Lutung Dadi Pecalang

Lutung Dadi Pecalang

Kacerita I Singa madeg ratu merintah sekancan burone. I lutung dadi
pecalang wireh keto nyabra dida. I lutung mideran nabdabang kekertan jagat.
Baan kenylne mejalan kemu-mai, sedek nyongkok angut-angut naenang kiap, I
lutung tengkejut ningehang munyin kukul titir; tuk, tuk, tuk…,tuk, tuk, sepanan ia
bangun kipak-kipek liatne merengang. Kaget tepukine I Blatuk ngulkul di punyan
kayune. I lutung nyeri raosne bangras, “Ih Blatuk ngudiang iba ngukul bulus?,
tingkah ibane ene, ngerang gumine mebiayuban. Enggalang orahang teken
awake!”,

I Blatuk enggalang tuun, tumuli ngeraos dadab, “inggih jero pecalang
tiang ngukul, wireh samian biota, aru-ara nandang pikeweh, punika panjak duene
kadung Bangkok ileh-ileh ngaba tumbak poleng, sapunika taler, miwah I kekawa
setata masang jaring. Tiang nenten uning sane ngawinang, jerone sane patut
ngayunin, sampunang uju-uju duka ring dewek titian.

I Lutung kebilbilang tumuli ngelanturang mejalan sambilanga ngrengkeng,
“Apana ane ngeraniang gumine mebiayuhan?, lantas tepukina I tumisi
nyerengseng mondong umahne,! I lutung ngengalang maekan matakon “ue…
Tumisi dadi iba nyerucut mondong umah?. I Tumisi matolihang lantas mesaut,
“inggih jero pecalang, awinag titiangrarud makta umah santukan ikunang-
kunang milehang ngaba api, manah titian jejeh pet ipun nguncangan umah
titiange, samemangkin jerone tunas titian pasubayan.”

Mara keto raos I tumisine, I lutung brangkit pesan, matane barak tumuli genjanga mejalan ngalih I kunang-kunang. Suba joh pejalane, saget tepukina I kunang-kunang di tengah umahne. I Lutung nyagjagin sawireh ngucap “ ue… I kunang-kunang mai malu!”

I kunang-kunang matolihan lantas maekin. I lutung. I kunang-kunang
ngucap, nawegan jero pecalang, napi wenten karya?, dados nemben ngerereh
titian? I Lutung nengkik mamunyi, “ye… ngudiang iba tandruh ?, jani iba lakar
krangkeng awake pelih iba mailehan ngaba api, ngawinang gumine
mablayuhang, liu anake rarud ngaba umahne.”

I Kunang-kunang dabdab nyutin, ‘mangkin dumun jero pecalang. Awinag
titang ileh-ileh makta api, santukan I Beduda sadina-dina ngai bang-bang ring
margi-margine yan titian nenten makta suluh sinah titian macelempung kebang-
bange. Sane mangkin titang nunas pematut ring jerone.”
I Lutung magebras ngalih I Beduda, saget tepukina I Beduda disamping
gokne. I Lutung matkon. “Ai…, beduda corah, dadi iba ngawag-ngawag ngai

bangbang dijalane?, laksana ibane ngaenag gumi biut. I Beduda mesaut dabdab,
“mankin dumun jero pecalang,. Tetujon titian mekarya bangbang pacing anggen
titang nanem bacin I Lembune, sane mebrarakan ring margane, sinah yan
sangprabu melancarang margine bersih ngawinang ledang kayun idane. Iwangke
laksanan titange sekadi sapunika? I Lutung maplengek lantas ngerimik, “ nah
yan keto unduke, I Lembu ane gumine biut, jani awake man ngewales corah
laksanan ibene maluan. Das-dasan awke kelembu di pasihe dugas iba ngutang
awake di peragane. “ I Lutung magebrus mejalan gencang ngalih I Lembu.

Ceritayang I Lembu sedek medem-medeman ngilang padang, jeg teke I
Lutung pejalane encol, kipekane merengang I Lembu nyapa alon, “ inggih jero
pecalang lunga kija mangkin?. I Lutung mesaut bangras, “ ih, lembu, iba mula
demen ngeletehin gumi keme-mai muyagan bancin ibane, jani iba patut
kenedenda mati. Iba lakar repotan kai ring prabu Singa.

“ I Lutung laut mejalan ngerereh I Singa, diarep I singane, I Lutung masila.
I Singa ngeraos, ih I Lutung adakeh iba nepukin pakeweh nabdabang gumine?, I
Lutung mesaut nawegan sang prabu!, ipun lembu sane purun tempal ring iratu,
manah ioune mebalik, ipun jagi ngadu ring iratu. Mara keto raos I Lutung, I Sing
pedih makpak, nagih nyarap ukudang I Lembune, lantas I Singa ngalih I Lembu
kasarengin teken I Lutung.

Ceritayang I Lembu ketemu teken I Lelasan. I Lembu orahange dewekne
repotange teken I Lutung, sinah ia lakar sarape baan I Singa, I Lelasan seken
ngeraos “uduh Lembu de jejeh !, seenune kaine hidup, konden karwan iba lakar
mati, awake misadya nandingin I Singa. Buin kejepne saget teka I Singa ajak I
Lutung, I Singa nyagjagin I Lembu, I Lelasan encol ngadang I Singa sambilange
mamunyi bangras, “ ih Singa cang tandingan ci !, yan kai suba mati mara iba
dadi nyarap I Lembu. I Singa mamunyi bangras, “ ih Lelasan nyalah-nyalah kai
ngelawan iba, gediang awak ibane!, dosan I Lembu gede pesan, ia pantes kene
denda mati?? I Lelasan ngucap, “ih Singa eda iba liunan pete mai metanding.
Lawan icing. I Singa ngamuk lautnyarap, I Lelasan saget mekelid tendasne ngigel
ikutne kutal-kutil. I Singa pedih pesan laut ngengsebang nguber. I Lelasan encol
makecos ka tunggak tinge, I Singa ngangsebang. Nyerap, saget tunggak tiinge
kene sagrep, metatu bungut I Singa cuah-cuah pesu getih. I Singa nyelempoh
lantas mati. Nepukin I Singa mati I Lutung melaib bah bangun ngungsi alas
wayah.

Kaambil saking:
* http://www.scribd.com/doc/20239606/ILUTUNG-DADI-PECALANG

Tungun Kateng

Tungun Kateng

Tunggun Karang

Sebagaimana lazimnya setiap rumah dari penduduk Bali yang beragama Hindu, semiskin-miskinnya mereka akan berusaha memiliki tempat sembahyang yang disebut sanggah atau pemerajan dan bangunan penjaga rumah secara spiritual yang disebut Tunggun Karang. Bagi umat hindu di Bali, Tunggun Karang ini merupakan hal yang sangat penting fungsinya untuk menjaga keselamatan seluruh isi rumah dari kekuatan-kekuatan secara mgis maupun dari pencuri atau orang yang berkemauan tidak baik secara fisik.
Letak Tunggun Karang sebaiknya di sebelah barat laut pekarangan rumah yaitu sudut barat laut pekarangan. Yang berkedudukan di sana adalah Bhatara Kala. Di dalam bahasa Sansekerta Kala berarti energi, dan juga berarti waktu. Maka dalam kaitan Tunggun Karang Kala ini lebih dekat dengan arti energi, yaitu kekuatan yang menjaga keselamatan seluruh keluarga. Dalam mitologinya disebutkan Bhatara Kala yang selalu merusak dan mengambil korban berupa bencana, oleh Bhatara Siwa dibuat menjadi somia, yaitu jinak dan tenang dan kemudian diperintahkan agar bertempat tinggal di pekarangan rumah di sudut barat laut, ikut menjaga keselamatan manusia yang tetap ingat kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa atau Tuhan. Dengan demikian kekuatan alam semesta inilah, yang dilukiskan dengan Bhatara Kala, kekuatan alam semesta yang tidak diatur akan menimbulkan bencana. Tetapi Bhatara Siwa menenangkan kekuatan tersebut dan dianugerahkan kepada manusia agar mendapat keselamatan.

Cingak Link Sane Mosting  Dumun : http://baliblide.blogspot.com/2008/09/tunggun-karang.htm

Nyebun

Nyebun

Olih Nyoman Manda

            Sebun kedis wantah pakarangan i kedis genah ipun nginkinang nglekadang pianakné, miara pianakné kanti ia bisa makeber ngalih amah cara inané. Sapunika tingkah i kedis sané nyebun ngrimbun ring punyan taruné ageng. Pianak kedisé saling  tengkungin lan saling enjur anjurin mawinan ipun kantos uning napi patut satingkah kedisé pakacoscos, pakaberber tan naenin kaajahin olih inan i kedisé. Nyebun ngrimbun di punyan taruné ageng punika sahanan paripolah i kedis. Jeg sampun uning makeber sakadi wantah kénten aban-abané saking kadituané.

            Solah kedis nyebun di taruné ngrembun  sakadi asapunika solah kramané ring Désa Keramas Gianyar ring pangarjan. Jeg kénkén kadén undukné di sahanan Désa Pakraman  Keramas, Blahbatuh, Gianyar uling kauh ngantos kangin, kelod ngantos kaja sabilang bucu jeg  uning sampun macekéran lan masolah arja. Yan soang-soang banjar pacang nangunang sekaa arja jeg prajani mrasidayang, saking alit kantos bajang teruna dija ja jemak jeg prasida sampun nyolahang raga dados arja. Désak bulan, limbur, galuh mantri, penasar, lan wijil jeg aluh sampun baan milih, kénten naenin pakaengan Bapa Wayan Togog sané sampun ten kantun nyeneng. Yan nangunang arja driki wantah ngalusang ten malih saking dasar. Yan jejeleg limbur yan sampun mokoh  icénin nyemak igel lan agem limbur jeg mresidayang, taler kénten yan ngrereh galuh lan mantri. Ten ja manggihin sekil pisan wantah natar kémaon. Panguruk arja puniki maosang, driki ring Désa Keramas sarahina ring paumahan jeg agem lan gending arja ngwarnain palemahan désané. Nika mawinan saking riin Désa Keramas mula kasub antuk sekaa arja sané nyebun. Wus amasa ané lingsir jeg sampun wénten nyambung sekaa alit lan bajang. Ring soang-soang paumahan sampun biasa sarahina agem lan gegendingan arja kasolahang. Saking ulih nolih lan mirengang jeg sampun uning ngagem lan ngendingang arja. Napi malih ring sekolah ring Keramas manawi samian yén muridé orahin magambel, magending lan ngigel arja ten ja bakal nyukilang krana sampun biasa piragina ring jumahnyané wiadin ring balé banjaré. Sakadi ring SD I Keramas wénten muridnyané sané ngantos polih ngigel ka Perancis sareng rombongan arja Abianbasé Gianyar. Nika mawinan yan ngawéntenang ekstrakurikuler arja ring sekolah nénten ja banget pisan guruné bakal ngajahin krana muridné sampun biasa miragi gending lan igel arja di jumahné wiadin di balé banjaré. Krana punika yan ring Pesta Kesenian Bali wénten pacentokan arja saking sané alit kantos sané sampun biasa ngigel pastika saking Keramas sané kajudi ngwakilin Kabupaten Gianyar.

            Indik arja nyebun ring Désa Keramas puniki mawinin patut kapikayunin olih Pemkab Gianyar madandanan saking Dinas Kebudayaanné mangda setata ngwantu kawéntenan arja nyebun ring Keramas manawi ngwantu gambelan ring soang-soang SD, SMP wiadin kantos SMU sané wénten ring Désa Keramas. Taler kawéntenan sekaa arja ring banjar mangda taler kapikayunin polih wantuan lan setata rerehang galah mangda prasida nglantur pasolahannyané  sakadi ri tatkala HUT Gianyar sané sampun ramé pisan mangda arja nyebun lan sekaa seni tiosan prasida masolah ngraméang HUT Gianyar sané meriah punika. Mangda ri tatkala HUT punika sekaa arja lan sekaa seni tiosan mangda kaupah olih Pemkab sané manawi kabiayain olih sponsor. Dadosné wénten parungu Pemkab ring sekaa seni sakadi sekaa nyebun arjané puniki.

            Arja nyebun ring Keramas saking yusa alit kantos anak lingsir sampun pastika becik kawéntenannyané. Désa pakraman sakadi puniki sané madué kalebihan  tulis gidat pakraman seni arja jeg tumbuh becik alami, patut pisan kaantenin lan kawrediang kawéntenannyané. Manawi sesebunan arja ring Keramas lan sesebunan seni tiosan ring Gianyar sakadi wayang kulit ring Banjar Bakbakan Sukawati, seni barong ring Singapadu lan Batubulan, cak ring Bona, legong ring Peliatan/Ubud, Gambuh ring  Batuan,  Wayang wong ring Klepud, Tegalalang sané mawinan Gianyar kasengguh kerumpu seni, niki patut rerehang galah lan uratiang mangda prasida setata panjang nulus maurip. Manawi balai budaya lan saputarannyané dadosang Art Centre ring Gianyar mangda prasida seni nyebun sakadi seni arja Keramas punika setata polih galah masolah sané kaupah lan kawantu olih Pemkab Gianyar. Manawi yan kabrebehan yan lapangané kaanggé sesolahan aréal seni, manawi Terminal/Gor Keboiwo Gianyar sadurung mawiguna dados terminal kantos mangkin becikang anggé Sport Centre (sampun macihna becik pisan sadaweg wénten kejuaraan bola volly Porda Bali) mangda kegiatan seni lan olahraga ring Gianyar pada kalimbakang lan kawrediang kauripannyané  sakadi arja nyebun  Keramas sané prasida ngamiikang gumi Gianyaré!

Bahasa Bali Pinaka Jalaran Ngajegang Bali

Bahasa Bali Pinaka Jalaran Ngajegang Bali

Posted on Juni 18, 2010 by nengnonongjongkok

 

Om Swastyastu,
“Buk, canang yang ini berapa satu?” minab punika bebaosan sane ketah lumrah iraga pireng ring tepengan aab kadi mangkine. Napi mawinan sapunika? Minab iraga sane nruenang kimud ngangge, inggih punika basa bali sane ring aab kadi mangkin sayan sue sayan ngidikang anak sane ngangge mabebaosan utawi berkomunikasi. Tios kadi kahanan ring dumun daweg basa bali kantun pinaka basa utama ring bebaosan utawi komunikasi. Yening mangkin wenten anak matumbasan kadi wau ngangge basa bali ”buk canang sane niki aji kuda asiki?” pastika sampun lian antuk iraga mirengang, wenten manah sane nuldul tatkala mireng anak mabaos kadi punika, santukan basa bali punika dahat luih manut ring tata titi basanyane taler madue pangargan sane mautama ring sajeroning angge mabebaosan.
Ring tanah bali puniki raga embas pinaka pabesen saking Ida Hyang Parama Kawi majalaran iraga manumadi dados jadma bali, jagi ngangganin utawi miara tetamian saking leluhur iraga. Nenten sios marupa warisan budaya pamekas basa kalih sastra kawi bali druene, sane dahat kasumbung luwih ring jagate. Punika awanan sapunapi antuk ngwerdiang kalih nglimbakang basa Bali iraga sareng sami, pamekas para anom-anome mangda ngawit mangkin sayan seneng malajahin utawi nelebin basa bali. Basa bali sane kasub ring jagate, pinaka basa daerah sane madue pangempon dahating akeh ring nusantara puniki.
Ida Dane sareng sami, manawita sampun akeh jalaran sane katempuh olih pamrentah minakadi ngranjingang basa bali ring sajeroning pendidikan formal, taler sang maraga wisesa sane pinaka murdaning jagat bali taler nglaksanayang Utsawa Dharma Gita nyabran awarsa nika boya ja sios pinaka utsaha saking pamrentah antuk nguratiang basa bali druene. Yan sakadi amunika pakardin pamrentah ring utsaha nglestariang budaya bali pamekas basa bali, iraga nenten patut tan pati rungu utawi tan eling tekenin kawigunan lan kabecikan basa lan budaya baline.
Siosan ring punika taler Undiksha singaraja ngwangun jurusan pendidikan basa bali, sane kaaptiang mangda sida dados pangamong lan mangda prasida dados guru basa bali disubane tamat irika. Ida dane sane tamat saking irika pinaka generasi penerus yowana bali sane riwekasan prasida ngamel tur nglanturang pangajahan basa bali ring pratisentana iraga. Siosan ring punika taler jurusan pendidikan basa bali punika nyabran warsa ngelarang pacentokan-pacentokan minakadi, pidato mabasa bali, masatua bali, orti bali miwah sane tiosan sane sampun sapatutnyane iraga aturang pangargan sane pinih becik ring jurusan punika. punapi patut titiang maosang kadi punika?…..
Ida dane sareng sami, punapi mangkin antuk mangda ngawit dewek padidi mautsaha ngangge basa bali ngantos prasida ngiyusin anak tios ngangge basa bali, yen kadi punika, sumanggup minab?….santukan punika ngiring biasayang ngawit ring dewek padidi, ring kulawarga nyantos ring pasawitran tegarang angge basa baline, yen terus pinehang ring kahyun nenten kalaksanayang minab meweh karasayang. Nanging, tegarang mangkin laksanayang, apang nenten ajeg bali wantah label kemaon, beh sami….ajeg bali,ajeg bali,ajeg bali, latah ngraosang ajeg bali. Nanging sujatine entip puun nenten wenten….
Nunas ampura ping banget titiang ngaturang sakadi punika, santukan napi, meled ring manah titiang jagi ngajak ida dane mangda sayan seneng, sayan wikan mabasa bali. Mangda ida dane sauninge, daweg titiang ring jawi dumun duk titiang ngruruh widya ring ISI jogja titiang marasa elek ring manah, napi mawinan? Santukan irika titiang ketakenin indik basa bali olih sawitran titiang irika sane akehan saking jawi asli. ”Im gimana sih sebenernya sor singgih basa itu? Apa alusnya kemaluan laki-laki?” Ane sakadi punika pitaken-pitaken sane katakenang sareng titiang, saking nika titiang makebyah ring manah titiang laut kabilbil tan sida nyawis pitakene punika….minab ida dane sami wenten sane madue pengalaman sakadi punika. Dija lek atine yan kahanane kadi punika. Raga saking bali, tan prasida mabasa bali, minab kaucap bali oplosan yen kenten….
Munguing asapunika ngiring mangkin iraga sareng sami ngurating, nglaksanayang turin ngangge basa bali druene mangda tan nemu malih kahanan kadi punika. Malarapan antuk galah sane becik sakadi mangkin, titiang banget mapinunas majeng ring ida dane sami taler ring para yogia sane ngawiwenangang pendidikan, mangda mikayunin saha ngmargiang sakadi pinunas titiang i wawu, pradene prasida kapanggih sakadi pangaptin iraga sareng sami majalaran nelebin basa bali turin prasida nglestariang budaya bali iragane.
Ida dane sareng sami sane kusumayang titiang wantah asapunika prasida aturang titiang ring tepengane kadi mangkin, cutet atur titiang ngiring sareng sami ngwit mangkin tunggilang kahyune ring sajeroning ngawerdiang pingkalih nglimbakang basa bali druene, kandugi prasida kapanggih napi sane kaaptiang iraga sareng sami. Prade wenten ring sajeroning atur titiang wawu wenten manawi kruna utawi luir ipun sane tan menggah ring kayun ida dane sami, lugrayang titiang nunas geng rna sinampura….
Makawasananing atur titiang ngaturang parama Çantih….
Om Çantih,Çantih,Çantih Om

Ajeg Bali

Ajeg Bali

Sekaa Shanti Gita Swara Aéro Catering Service

Yaning makarya ring catering biasané maka sami pada wikan makarya lan nata ajeng-ajengan. Sakéwanten boya ja nika manten kawikanan karyawan PT Aéro Wisata Catering Service Ngurah Rai puniki. Makéh para karyawan catering puniki sané wikan magegitan. Kawéntenan punika mamargi duaning pimpinan widang PT Aéro Wisata Catering Service (ACS) Ngurah Rai setata mawanti-wanti mangda para pangremba lan panyanggra tamiu puniki nénten marasa wadih makarya. Raris  duk asasih sané sampun  lintang metu manahnyané makarya paiketan mashanti anggén nglimurang manah. Pangremba sané nyarengin makarya kapupulin ngantos ngamolihin 12 anggota, saking anggota puniki raris katangiang sekaa shanti. Duaning maka sami anggotanyané saking PT ACS Ngurah Rai, dadosné sekaa shantiné kawastanin Sekaa Shanti Gita Swara Aéro Wisata Catering Service.

              Kawéntenan Sekaa Shanti Gita Swara Aéro Wisata Catering Service, ring bandara Ngurah Rai, Kuta Badung puniki kaprakarsang olih I Nyoman  Sukasta HRM sané pinaka Ketua Bimbingan Rohani, lan  Ni Nengah Subagiati miwah Komang Indra Diatmika.

              Manut I Wayan Sukasta tetujon sekaa shanti punika mangda maka sami pegawai polih ngibur lan dados jadma sané maguna ring jagaté. Taler mangda prasida ngayah ring kantor lan jero suang-suang ri kala wénten patoyan wiadin karya.

              Mangda kauningin olih para pegawai perusahan-perusahan siosan lan pamiarsa Bali TV-né, Sekaa Shanti Gita Swara ACS ngayah mashanti ring Bali TV rahina Saniscara, 2 Juni 2007 lintang. Irika sekaa shanti puniki ngawedar indik utsaha ngajegang seni lan budaya.

              Ayah-ayahan mawirama puniki kaamong olih kutus pangwacén lan paneges. Maka sami pupuh sané kaanggé nguningang indik ngajegang seni lan budaya Baliné punika yakti ngulangunin pisan. Pupuh Ginanti sané kawacén olih I Wayan Wana lan kategesang olih I Wayan Jenek punika mapateges mangda  para janané sami mautsaha ngulati kawigunan geginan miwah kaweruhannyané, mangda tan lali ring  seni budaya Baliné.

“Ngiring kukuhang  lestariang, lan  lanturang budaya leluhur druéné majalaran antuk  karya bhakti ring warisan leluhur sané sampun kasumbung punika. Taler titiang nunas mangda para pegawai perusahan sané siosan éling ring raga, malajah ngulati geginan lan ngayah punika sané patut kautamayang. Ngiring miletin sekaa shanti ring perusahaan-perusahan utamané sané magama Hindu ring dija ja magenah, magda prasida madué manah shanti. Saking manah shanti prasida nincep anggén ngulati peplajahan lan kakaryan,” baos I Putu Sudiarta silih tunggil anggota Sekaa Shanti Gita Swara Aéro Wisata Catering Service puniki.  (ana)          

Angker

Angker

Olih I Nengah Konten

Yéning pitakenang ring sang sané sampun madué kawikanan ring kawéntenan indik supra natural, sané baosang angker, inggih punika dané ngandikayang angker punika kabaosang wantah genah sané ngangobin utawi nakutin, kabaos ngangobin karana rupan ipuné lan wentukné sios ring sakadi sané siosan, salanturnyané dané maosang genah-genah sané kabaos angker punika wénten ring batu sané ageng, taru sané ageng, wawidangan sané bet, lan sané siosan duaning sané sakadi asapunika kocap madaging kekuatan gaib, mawinan asapunika? Manawita genahé sané sakadi punika kagenahin olih roh-roh alus. Indik sané sakadi punika wantah kepercayaan duk nguni, punika sané kabaos kepercayaan animisme lan dinamisme. Kepercayaan animisme lan dinamisme maosang maka sami benda-bendané sané wénten ring jagaté madaging kekuatan gaib lan roh. Yéning ruruh-ruruhin ring dija kémanten yéning wénten batu ageng lan taru ageng ring sampingné majanten sampun kadagingin utawi kawangunin tugu, tugu punika wantah genah ngalinggihang roh-roh alus punika, punika matetujon mangda roh-roh alus punika nenten ganggu sang sapa sira sané nglintangin utawi sang sané rauh merika.

Siosan ring batu ageng lan taru sané ageng kabaos angker, wénten taler margi sané kabaos angker. Margi sané kabaos angker, inggih punika patemon margi antara margi, ring puser patemoné punika kabaos catus pata utawi tri pata, duaning ring catus pata utawi tri pata punika kabaos petemon kala. Sané kabaos catus pata inggih punika patemon kangin kalawan kauh, kaja kalawan kelod, ring puser patemon punika kabaos pempatan agung. Sané kabaos tri pata inggih punika patemon kaja kalawan kelod lan kalawan kangin utawi kaja kalawan kelod lan kalawan kauh, kangin kalawan kauh lan kalawan kelod utawi kangin kalawan kauh lan kalawan kaja, ring puser patemon punika kabaos pertigaan agung, patemon-patemon margi sane sakadi punika taler kabaos patemon kala, napi mawinan sané sakadi punika kabaos patemon kala? Asapuniki indikné, puniki wantah imba, wénten patemon rahina kalawan wengi, patemon sakadi punika kabaos sandi kala, krana patemoné sakadi punika ngwetuang kala, kala punika sané kabaos angker, napi ngawinang asapunika? Duaning kala punika kagambarang antuk rupa-rupa sané angker utawi kawentukang antuk arca sané madaging taring, kabaos angker krana rupan ipun ngangobin utawi nakutin. Siosan ring punika wénten taler kabaos kala inggih punika patemon surya-bulan-bumi utawi surya-bumi-bulan, genah ipuné majejer, patemon sakadi punika kabaos suryané kapaangan utawi ulané kapaangan, manut pangandikan anak lingsir indiké sané sakadi punika baosanga suryané utawi bulané katadah olih Sang Kala Rau. Sakadi sané sampun kabaosang ba duur taru ageng, batu ageng, lan kala. Krana rupan ipun banget ngangobin utawi nakutin ipun kabos angker.

Wénten malih sané kabaos angker upaminé wénten pakarangan lami kakaonin olih sang sané nruwénang, krana pakaranganné lami kakonin sangkaning ngruruh karya kadura negara utawi kakaonin séda utawi mati, pakarangané punika nénten wénten sané genahin turmaning meriksain, i rika raris roh-roh alus sané ngenahin utawi ngranjingin, kasuén-suén pakaranganné punika penadosné angker, duaning roh-roh alus sané ngenahin utawi ngranjingin.

Boya ja roh-roh alus lan kala punika kabaos wantah madué sifat-sifat sané jahat kémanten, nanging madué taler sifat-sifat sané becik, ipun becik yéning i raga urati ring kawéntenan ipuné, kauratiané prasida i raga ngwehin panyomia utawi labaan, ri sampuné asapunika parilaksana i ragané ring roh-roh alus lan sang kala ipun prasida kaanggé prakanti utawi sawitra, nujuning rerahinan kajeng kliwon utawi rerahinan sané siosan, wéhin ipun panyomia utawi labaan sané marupa segehan utawi kepelan, krana ipun banget seneng ring sané asapunika, yéning kasenengan ipuné sampun madaging ipun nenten pacang ngrubeda.

Sang Hyang Gana

Sang Hyang Gana

[Pic : http://rare-angon.blogspot.com]
Wenten katuturan satua Raksasa magoba aeng, kabinawa tur ngreresin pisan tan pendah Sang Kalantaka. Raksasane punika mawasta Nilarudraka. Kalintang sueca wiakti Ida Bhatara Rudra ring ipun mapaica waranugraha sane marupayang kesaktian mautama. Majalaran paican Ida punika mawastu ipun tan prasida kapered antuk sakancan senjata, napi malih pacang sida kapademang olih manusa, denawa miwah Dewata.

Riantukan ipun punika rumasa tekening padewekan purusa, sakti tanpa tandingan, raris metu manah ipun sane boya-boya, minakadi ipun mamunyah, wimoho, stata brangti, ngapak-apak, tan mari nyapa kala aku. Sekancan parilaksanan ipun stata ngardi res sang ngantenang. Duaning asapunika kawentenang ipune para panjak rauhing para Ratune ten wenten sane purun sami ngandep kasor.

Kabawos sane mangkin sami para Ratune sane wenten ring jagate prasida kakasorang olih ipun. Riantukan asapunika, raris sane mangkin ipun ngelanturang tetujonnyane ngelurug Suargane. Sapetekan ipune ke Suarga kasarengin olih bala wadua raksasa sane ebek jejel ten kaetang makuehnyane tur sami dahat wirasa tankapangpangan. Para Dewata miwah Resin ambarane, tan prasida nangkepin panglurug I Detia Nilarudraka. Riantukan asapunika raris pada Dewatane ring Suarga sami malaib ngarereh genah masingidan.

Kacarita sane mangkin para Dewatane ring genahe masingidan ngawentenang paparuman sane matetujon ngerincikang naya upaya mangda prasida ngasorang I Detia Nilarudraka. Peparuman punika kamanggalaning olih Bhegawan Wrhaspati sane gumanti pradnyan tur waged ring wiweka. Manut penarkan Bhagawan Wrhaspati, Detia Nilarudraka wantah prasida kakasorang olih putran Ida Bhatara Siwa sane maprarai gajah. Risampune asapunika wenten pangandikan Bhagawan Wrhaspati sane nyalarang pikayunan, para Dewatane sumingken bingung, santukan sampun kauningin Bhatara Siwa durung madue putra. Turmaning Bhatara Siwa duk punika kanjekang ngelaksanayang yoga samadi ring gunung Kailasa, semalihe para Dewatane tan wenten sane purun ngusak-asik yogan Ida santukan jerih pacang keni pastu. Paka pamutus daging bebaosan sajeroning paruman, wantah Bhatara Smara sane kajudi pacang ngoda yogan Ida Bhatara Siwa, mangda sida kalebarang, turmaning mangda Bhatara Siwa prasida matemu awor salulut ring rabin Ida Dewi Uma, ngelantur prasida pacang madue putra maprarai gajah.

Tan asue, raris rauh kocap Sang Hyang Smara ring pucak gunung Kailasane genah Ida Bhatara Siwa nangun Yoga Semadi. Irika raris Sang Hyang Smara nibakang panah Idane, tur ngenenin ulun arsan Ida Bhatara Siwa. Indike punika sane ngawinan yogan Ida Bhatara Siwa mawastu buyar, tur metu pikayun Idane arsa pacang awor salulut ring rabinida Dewi Uma.

Sane mangkin kacrita Ida Bhatara Siwa jagra saking yoganida, kaaksi Sang Hyang Smara ayat ngenahang gandewa sane kaanggen manah Bhatara Siwa ring payogan. “Sang Hyang Smara sane ngawinang yogan manirane buyar.” Sapunika kapikayun olih Ida Bhatara Siwa yoganida mawastu buyar mawit sangkaning kabencana olih Sang Hyang Smara. Punika awinan Ida Bhatara Siwa kalangkung duka, mawastu saking netranida sane katrini metu agni angabar-abar nuju tur ngeseng Sang Hyang Smara mawastu Ida pramangkin dados awu. Para dewatane sane ngutus Sang Hyang Smara sami rumasa iwang tur ngaksama. Pabuat para Dewatane ngutus Sang Hyang Smara wantah sumangdane I Detia Nilarudraka presida kapademang turmaning Suargane prasida rahayu rahajeng.
Kaceritayang sane mangkin Ida Sang Hyang Ratih uning indik rabinida, sampung seda kageseng olih Bhatara Siwa. Sang Hyang Ratih raris tangkil ring Bhatara Siwa tur mapinunas sumangdenya Bhatara Siwa ledang ugi ngurip malih rabinida, Sang Hyang Smara kadi jati mula. Sakewanten Bhatara Siwa ten kayun malih ngurip Sang Hyang Smara. Hyang Ratih banget mapinunas mangda Bhatara Siwa ledang ngeseng Sang Hyang Ratih, gumanti mangda macihna Ida ngelarang pati brata tur awune prasida matunggalan. Riantukan banget lab kedeh pisan pinunas Sang Hyang Ratih, raris Bhatara Siwa nagingin pinunas Sang Hyang Ratih, raris Ida kageseng antuk netra katrini tur sida nunggal. Punika awinan Sang Hyang Smara Ratih tan madue stula sarira. Santukan Bhatara Siwa sampun keni panah Sang Hyang Smara mawastu pekayunan Ida kaliput raga kasmaran nglantur awor salulut ring rabi, sane ngranayang Dewi Uma mobot.

Risampune Bhatara Siwa awor salulut, Dewi Uma malih mapinunas ring rakan Ida, mangda Sang Hyang Smara lan Sang Hyang Ratih kaurip malih. Sakewanten Bhatara siwa nenten nagingin pinunas Dewi Uma pacang nguruip malih Sang Hyang Smara lan Sang Hyang Ratih. Bhatara Siwa wantah nglugrayang awun Sang Hyang Smara lan Sang Hyang Ratih kasambehang ring jagate. Sang Hyang Smara prasida nyusup ring pakayun sang purusa, lan Sang Hyang Ratih nyusup ring kapayunan sang pradana. Punika awinan purusa pradana rauh amangkin ten prasida kapasahang, sane pacang gumanti ngawerdiang jagate.

Sane mangkin kabawos, rikanjekan Dewi Uma mabebaosan sareng Bhatara Siwa, kancit wenten gajah petak druwen Ida Bhatara Indra sane mawasta Airawana ngelintang ring ajeng Ida. Indike punika sane ngawinang Dewi Uma dahat tengkejut ngaksi kawentenang gajahe punika, sane ngeranayang Dewi Uma ngembasang putra sane mapesengan Sang Hyang Gana sane maprarai gajah.

Wawu embas Sang Hyang Gana, raris kapangandikayang olih para Dewatane mangde nyiatin I Detia Nilarudraka, mawit sangkaning pekayun Hyang Parama Wisesa, awinan satunggil Sang Hyang Gana katigtig ten mari angganida ngagengan, tur pramangkin duur. Kala punika Sang Hyang Gana raris munggel siung Idane asiki kaanggen sanjata sane pamuput prasida mademang Detia Nilarudraka. Mawinan Suargane rauh mangkin sida rahajeng sane pinaka tatujon utama manusane.